הָיָה בַּיִת קָרוֹב לָעִיר בְּשִׁבְעִים אַמָּה, וּבַיִת שֵׁנִי קָרוֹב לַבַּיִת הָרִאשׁוֹן בְּשִׁבְעִים אַמָּה, וּבַיִת שְׁלִישִׁי קָרוֹב לַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעִים אַמָּה וְכֵן עַד מַהֲלַךְ כַּמָּה יָמִים, הֲרֵי הַכֹּל כְּעִיר אַחַת וּכְשֶׁמּוֹדְדִין מוֹדְדִין מִחוּץ לַבַּיִת הָאַחֲרוֹן; וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה בֵּית דִּירָה זֶה (ד) ד' אַמּוֹת עַל ד' אַמּוֹת אוֹ יוֹתֵר. וְכֵן בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵּית דִּירָה לְחַזָּנִים, וּבֵית תְּפִלָּה לע'' א שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵּית דִּירָה לְכֹהֲנֵיהֶם, וְהָאוֹצָרוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם בֵּית דִּירָה, וְהַגֶּשֶׁר וְהַקֶּבֶר שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם בֵּית דִּירָה, וְשָׁלֹשׁ מְחִצּוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תִּקְרָה וְיֵשׁ בָּהֶם ד' אַמּוֹת עַל ד' אַמּוֹת, וְהַבַּיִת הַבָּנוּי בַּיָּם, וּשְׁתֵּי מְחִצּוֹת שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תִּקְרָה וּמַעֲזִיבָה, (ה) וּמְעָרָה שֶׁיֵּשׁ בִּנְיָן עַל פִּיהָ וְיֵשׁ בָּהּ בֵּית דִּירָה, כָּל אֵלּוּ מִצְטָרְפִין עִמָּהּ וְאִם הָיוּ בְּתוֹךְ שִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירַיִם, וּמֵאוֹתוֹ הַבַּיִת הַיּוֹצֵא רוֹאִים כְּאִלּוּ חוּט מָתוּחַ עַל פְּנֵי כָּל הָעִיר וּמוֹדְדִין חוּץ מֵאוֹתוֹ הַחוּט אַלְפַּיִם אַמָּה. הגה: וְאִם הָיוּ שְׁנֵי בָּתִּים כָּאֵלּוּ נֶגֶד הָעִיר, דִּינָם (ו) כְּעִיר הָעֲשׂוּיָה כְּקֶשֶׁת. (טוּר). אֲבָל שְׁתֵּי מְחִצּוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תִּקְרָה אַף עַל פִּי שֶׁדָּרִים בֵּינֵיהֶם, וְהַגֶּשֶׁר וְהַקֶּבֶר וּבֵית הַכְּנֶסֶת וּבֵית ע'' א וְהָאוֹצָרוֹת שֶׁאֵין בָּהֶן בֵּית דִּירָה, וְהַבּוֹר וְהַשִּׂיחַ וְהַמְּעָרָה וְהַשּׁוֹבָךְ וּבַיִת שֶׁבַּסְפִינָה, כָּל אֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם אֵין מִצְטָרְפִין עִמָּהּ.
הָיוּ שְׁתֵּי עֲיָרוֹת זוֹ סְמוּכָה לְזוֹ קמ '' א אַמּוֹת וּשְׁלִישׁ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה ע' אַמָּה וְשִׁירַיִם לְזוֹ וְשִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירַיִם לְזוֹ, חֲשׁוּבִים שְׁתֵּיהֶם כְּעִיר אַחַת וְנִמְצֵאת כָּל עִיר מֵהֶן מְהַלֶּכֶת אֶת כָּל הָעִיר הַשְּׁנִיָּה וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה. הגה: וְכֵן חוֹמַת הָעִיר שֶׁנִּפְרְצָה מִבּ' רוּחוֹתֶיהָ זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ וְחָרְבוּ הַבָּתִּים שֶׁבֵּינֵיהֶם עַד קמ''א אַמָּה וּשְׁלִישׁ, דִּינוֹ כְּסָתוּם. (טוּר). אֲבָל (ז) בַּיִת אֶחָד, אֲפִלּוּ גָּדוֹל הַרְבֵּה, אֵין לוֹ דִּין עִיר לָתֵת לוֹ שִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירַיִם, (תּוֹסָפוֹת וְהָרֹא''שׁ פֶּרֶק כֵּיצַד מְעַבְּרִין וְטוּר).
באר היטב
(ז) בית א'. אא''כ עומד בתוך ע' לעיר:
הָיוּ שְׁלֹשָׁה כְּפָרִים מְשֻׁלָּשִׁים, אִם יֵשׁ בֵּין הָאֶמְצָעִי וּבֵין כָּל אֶחָד מֵהַחִיצוֹנִים אַלְפַּיִם אַמָּה אוֹ פָּחוֹת מִכָּאן, וּבֵין שְׁנַיִם הַחִיצוֹנִים רפ''ג אַמּוֹת פָּחוֹת שְׁלִישׁ מִלְּבַד רֹחַב הָעִיר הָאֶמְצָעִי (טוּר), כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בֵּין כָּל אֶחָד מֵהֶם וּבֵין הָאֶמְצָעִי כְּשֶׁתִּרְאֶה אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא בֵּינֵיהֶם קמ '' א וּשְׁלִישׁ, הֲרֵי שְׁלָשְׁתָּן כִּמְדִינָה אַחַת וּמוֹדְדִים לָהֶם אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ מִחוּץ לִשְׁלָשְׁתָּן, וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵין מוֹדְדִין מִן הָאֶמְצָעִי רַק מֵחוֹמוֹתֶיהָ, (תוס' וְהָרֹא''שׁ פֶּרֶק כֵּיצַד מְעַבְּרִין וְטוּר).
באר היטב
(ד) ארבע. ואם אין בה רוחב ד''א אע''פ שארוכה כמה לא מיקרי בית עיין סימן שמ''ה: (ה) ומערה. הבורגנין שעושין שומרי הגנות ושומרי העיר אין נמדדין עמה מפני שהם עראי ודוקא במקום דשכיחי גנבי או גשמים ששוטפין אותן. ב''י: (ו) כעיר. עיין מ''א שכתב שיש כאן ט''ס ע''ש: