ההלכה היומית
יום ראשון תצוה ה' אדר תשפ"ו
סימן קנח - דיני נטילת ידים לסעודה
סעיף א'

כְּשֶׁיָּבֹא לֶאֱכֹל פַּת שֶׁמְּבָרְכִין עָלָיו: הַמּוֹצִיא, יִטֹּל (א) יָדָיו אֲפִלּוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לָהֶם שׁוּם טֻמְאָה, וִיבָרֵךְ: עַל נְטִילַת יָדָיִם. אֲבָל לְפַת שֶׁאֵין מְבָרְכִין עָלָיו הַמּוֹצִיא, כְּגוֹן לַחְמָנִיּוֹת (פִּי' סטורט''י בְּלַעַ''ז) דַּקּוֹת, אוֹ פַּת הַבָּאָה בְּכִסְנִין (פי' פַּת עֲשׂוּיָה עִם צוקארו וּשְׁקֵדִים וֶאֱגוֹזִים), וְאֵינוֹ (ב) קוֹבֵעַ סְעוּדָתוֹ עֲלֵיהֶם, אֵין צָרִיךְ נְטִילַת יָדַיִם.

באר היטב

(א) ידיו. צריך ליטול יד ימין תחלה כדי שישתמש השמאל לימין רקנט''י פרשת עקב מ''א. והבאר היטב אשר לפני כתב על המ''א שטעה בזה ע''ש. והוא טעה ולא ראה ברקנט''י עצמו ע''ש: (ב) קובע. ואם קובע סעודתו עליו דצריך לברך המוציא יטול בלא ברכה או יאכל פת אחר תחלה של''ה ולבוש. אבל הט''ז ומ''א פסקו שיטול ויברך ענט''י ע''ש ועיין בספר דמשק אליעזר דף שי''ח ע''ב ובתשובת מטה יוסף ח''ב סי' ח''י:

סימן קנח - דיני נטילת ידים לסעודה
סעיף ב'

יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאִם אֵינוֹ אוֹכֵל אֶלָּא פָּחוֹת מִכַּבֵּיצָה, יִטֹּל יָדָיו וְלֹא יְבָרֵךְ.

 

סימן קנח - דיני נטילת ידים לסעודה
סעיף ג'

אִם אוֹכֵל פָּחוֹת (ג) מִכַּזַּיִת, יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֵין צָרִיךְ נְטִילָה.

באר היטב

(ג) מכזית. הל''ח והמ''א כתבו דכל הסעיף זה הוא בטעות ונוסחא הישרה צ''ל דעל פחות מכביצה א''צ נטילה עיין שם ועיין ב''ח ובשכנה''ג וביד אהרן ובמטה יוסף ח''ב סי' ח''י:

יום ראשון תצוה ה' אדר תשפ"ו

אנחנו שולחים למייל (בתזמון שאתם בוחרים)
תוכן תורני מרתק וייחודי!

מיד לאחר ההרשמה תקבלו מייל עם פירוט אפשרויות התזמון לבחירה

דילוג לתוכן