ההלכה היומית
יום שבת קודש ויחי י"ד טבת תשפ"ג
סימן ש"מ
סעיף ח'
מוּכִין שֶׁנָּפְלוּ מִן הַכֶּסֶת, מֻתָּר לְהַחְזִירָם אֲבָל אָסוּר לִתְּנָם (יד) בַּתְּחִלָּה בַּכֶּסֶת.
סימן ש"מ
סעיף ט'
אָסוּר לְקַבֵּץ מֶלַח מִמִּשְׂרְפוֹת הַמֶּלַח, (טו) שֶׁדּוֹמֶה לִמְעַמֵּר, וְכֵן אָסוּר לְקַבֵּץ כָּל דָּבָר מִמְּקוֹם גִּדּוּלוֹ.
באר היטב
(טו) שדומה למעמר. אבל עימור ליכא שאין עימור אלא בגדולי קרקע וה''ה דישה:
סימן ש"מ
סעיף י'
(טז) הַמְקַבֵּץ דְּבֵלָה וְעָשָׂה מִמֶּנָּה עִגּוּל, אוֹ (יז) שֶׁנָּקַב תְּאֵנִים וְהִכְנִיס הַחֶבֶל בָּהֶם עַד שֶׁנִּתְקַבְּצוּ גּוּף אֶחָד, הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת מְעַמֵּר וְחַיָּב, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה.
באר היטב
(טז) המקבץ. ודוקא שקבצם ממקום שנפלו מן האילן אבל אם קבצם בבית לא. כ''מ בשם הרמ''ך: (יז) שנקב. וצ''ע למה לא יתחייב בזה משום בונה כמ''ש סוף סי' שי''ט גבי המגבן וצריך לומר דלא מקרי בונה אלא כשמכוין ליפותו ולהשוותו. מ''א:
באר היטב
(יד) בתחלה. דהשתא עביד ליה מנא רש''י ורמב''ם כתב גזירה שמא יתפור עמ''ש סי' שי''ז ס''ב: