אֵיזוֹ הִיא כַּרְמְלִית, מָקוֹם שֶׁאֵין הִלּוּךְ לָרַבִּים כְּגוֹן יָם וּבִקְעָה וְאִצְטְוָנִית וְאִצְטַבָּא (פֵּרוּשׁ אִצְטְוָנִית מָקוֹם שֶׁלִּפְנֵי הַחֲנוּיוֹת שֶׁיּוֹשְׁבִים שָׁם הַסוֹחֲרִים, וְאִצְטַבָּא הוּא מָקוֹם שֶׁמַּנִּיחִין עָלָיו פְּרַקְמַטְיָא) (יב) שֶׁלִּפְנֵי הָעַמּוּדִים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהִיא רְחָבָה אַרְבָּעָה וְגָבוֹהַּ מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד עֲשָׂרָה, וְקֶרֶן זָוִית הַסְמוּכָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים כְּגוֹן מְבוֹאוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶן שָׁלֹשׁ מְחִצּוֹת וְאֵין לָהֶם לֶחִי אוֹ קוֹרָה בָּרְבִיעִית (טוּר), וּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁהִיא מְקֹרָה, וְתֵל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבַּע עַל אַרְבַּע וְאֵינוֹ גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה, וְכֵן חָרִיץ שֶׁהוּא אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְאֵינוֹ עָמֹק עֲשָׂרָה.
בַּיִת שֶׁאֵין תּוֹכוֹ עֲשָׂרָה, וְקֵרוּיוֹ מַשְׁלִימוֹ לַעֲשָׂרָה, יֵשׁ בּוֹ אַרְבַּע עַל אַרְבַּע, תּוֹכוֹ כַּרְמְלִית וְעַל גַּבּוֹ רְשׁוּת הַיָּחִיד. וְאִם חוֹקֵק בּוֹ אַרְבַּע עַל אַרְבַּע, אֲפִלּוּ בְּאֶמְצַע (יג) רָחוֹק מִן הַכְּתָלִים, נַעֲשָׂה כֻּלּוֹ רְשׁוּת הַיָּחִיד.
באר היטב
(יג) רחוק. עיין מ''א שהעלה דאם אין גבוה יו''ד עם הקירוי בעינן שיהא החקק סמוך לכותל פחות מג' טפחים ע''ש:
גַּג הַבּוֹלֵט עַל מְחִצּוֹת הַבַּיִת בְּעִנְיָן שֶׁאֵין מְחִצּוֹת הַבַּיִת נִכָּרוֹת לְעוֹמֵד עַל הַגַּג, הָוֵי כַּרְמְלִית וַאֲפִלּוּ הוּא גָּבוֹהַּ וְרָחָב הַרְבֵּה; וְאִם חַלּוֹן פָּתוּחַ לוֹ מִן הַבַּיִת הָוֵי כִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וְכֵן זִיזִין הַבּוֹלְטִים מִן הַכֹּתֶל וְיֵשׁ בָּהֶם ד' עַל ד', הָוֵי כַּרְמְלִית אֶלָּא אִם כֵּן חַלּוֹן הַבַּיִת פָּתוּחַ לָהֶם.
באר היטב
(יב) שלפני. אבל בין העמודים אפי' אין רחבים י''ג ושליש כיון שרבים בוקעים בהן הם טפלים לר''ה משא''כ במבוי שכתב בס''ט. מ''א ע''ש: