מָבוֹי שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ בּוֹ וְנִשְׁבְּרָה הַקּוֹרָה, אוֹתוֹ חָצֵר שֶׁהָעֵרוּב מוּנָח בּוֹ וַחֲצֵרוֹת הַפְּתוּחוֹת לוֹ, מֻתָּרוֹת; אֲבָל חֲצֵרוֹת שֶׁאֵין פְּתוּחוֹת לְאוֹתוֹ חָצֵר, (ה) אֲסוּרוֹת.
חָצֵר שֶׁהַרְבֵּה בָּתִּים פְּתוּחִים לְתוֹכוֹ, אָסְרוּ חֲכָמִים לְטַלְטֵל מִבָּתֵּיהֶם (א) לֶחָצֵר עַד שֶׁיְּעָרְבוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁגּוֹבִים פַּת מִכָּל בַּיִת וּבַיִת וְנוֹתְנִים אוֹתוֹ בְּאֶחָד מִבָּתֵּי הַחֲצֵרוֹת, שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ אָנוּ רוֹאִים כְּאִלּוּ כֻּלָּם דָּרִים בְּאוֹתוֹ הַבַּיִת וּכְאִלּוּ כָּל הֶחָצֵר מְיֻחָד לְאוֹתוֹ בַּיִת.
באר היטב
(א) לחצר. וה''ה מבית לבית עיין סס''ב ורסי' שנ''ג וסי' ש''ע ס''ג:
יוֹשְׁבֵי אֹהָלִים אוֹ סֻכּוֹת, אוֹ מַחֲנֶה שֶׁהִקִּיפוּהוּ מְחִצָּה, אֵין מְטַלְטְלִין מֵאֹהֶל לְאֹהֶל עַד שֶׁיְּעָרְבוּ כֻּלָּם; אֲבָל שַׁיָּרָא שֶׁהִקִּיפוּהָ מְחִצָּה, אֵין צְרִיכִים לְעָרֵב לְפִי שֶׁכֻּלָּם מְעֹרָבִים וְאֵין אוֹתָם אֹהָלִים קְבוּעִים לָהֶם. הגה: (ב) בָּתִּים שֶׁבִּסְפִינָה צְרִיכִים עֵרוּב אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לַסְּפִינָה (ג) מְחִצּוֹת, וְאִם אֵין לַסְּפִינָה מְחִצּוֹת אָסוּר (ד) לְטַלְטֵל בַּסְּפִינָה רַק בְּאַרְבַּע אַמּוֹת (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם שִׁבּוֹלֵי לֶקֶט). וְעַיֵּן לְקַמָּן סוֹף סי' שפ''ב וְסי' ת''ה סָעִיף ז'.
באר היטב
(ב) בתים. דאותן שאין להם בתים בספינה הרי הם כשרוין בחצר א' עי' סי' ש''ע ס''ג: (ג) מחיצות. פי' גבוה יו''ד מקרקע הספינה אע''פ שאינה גבוהה י' מן המים מותר לטלטל בתוכה ועיין סי' שנ''ה: (ד) לטלטל. דהוי כרמלית אבל מותר לטלטל מן הים לתוכה דמכרמלית לכרמלית שרי. אמרינן בגמרא שם ספינות קטנות הרחבות מלמעלה וקצרות מלמטה עד כחודו של סכין אפ''ה הוי רה''י אם יש להם מחיצות יו''ד דאמרינן גוד אחית ובאגודה סי' קי''ג אם אין רחבה ד''ט בתוך גובה ג' אז הוי כים ואין מטלטלין בה אלא בד''א ומותר לטלטל מתוכה לים. עיין סי' שמ''ה ובתוספות חולקין ופי' שהספינה יש לה דפנות וקרקעות העשויות נסרים וחלל בין הנסרים והמים נכנסין בה ויושבין בה כמו במים אפ''ה הוי רה''י שאנו רואין כאלו דופני הספינה עקומין ומסבבין כל הספינה ונמצאו הנסרין מחוברין ע''ש. ואם יש בית בספינה והספינה אין לה מחיצות יו''ד אסור להוציא מהבית לספינה ואם יש לה מחיצות יו''ד א''צ עירוב כיון דאין שם אלא בית א'. מ''א:
באר היטב
(ה) אסורות. עיין מ''א ודע דאותן חצירות האסורות לטלטל אפי' בבית א' אסור מחדר לחדר כמ''ש סי' ש''ע ס''ג ע''ש. וצריך להזהיר על זה במקומות שאין להם לחי או קורה. ולדידן שאנו מניחים העירוב בבה''כ אם נשבר התיקון באותו מבוי כל המבואות אסורות אפילו יש להם תיקון בפ''ע אלא א''כ יכולין להביא העירוב אצלו ולכן במקום שאין לחי או קורה שאסורים לטלטל במבוי ואין בעיר שני בתי החורף בבית א' לא יעשו עירובי חצירות בפסח דהוי ברכה לבטלה. מ''א ע''ש: