לָקַח עֵץ שֶׁאֵינוֹ מְיֻחָד לְשִׁפּוּד וְצָלָה בּוֹ בָּשָׂר, אָסוּר לְטַלְטְלוֹ אַחַר כָּךְ, שֶׁאֵינוֹ כְּלִי, אֶלָּא שׁוֹמְטוֹ (ד) וּמַנִּיחוֹ בְּקֶרֶן זָוִית כְּדֵי שֶׁלֹּא יִזֹּקוּ בּוֹ, אֲפִלּוּ אֵין עָלָיו בָּשָׂר כְּלָל. הגה: וּלְצֹרֶךְ (ה) אֹכֶל נֶפֶשׁ מֻתָּר לְטַלְטֵל הַכֹּל, אֲפִלּוּ מֻקְצֶה (רַמְבַּ''ם פ''א וּמָרְדְּכַי ר''פ בַּכֹּל מְעָרְבִין).
מֻתָּר לְטַלְטֵל סֻלָּם שֶׁל (ו) שׁוֹבָךְ מִשּׁוֹבָךְ לְשׁוֹבָךְ, אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים; אֲבָל סֻלָּם שֶׁל עֲלִיָּה, אָסוּר בְּטִלְטוּל.
באר היטב
(ו) שובך. דשובכו מוכיח עליו אבל שאר סולמות של בית אסור וכ''כ ביש''ש והוסיף דאפי' בבית אסור לטלטלן והמיקל בבית לא הפסיד. מ''א:
לְהוֹצִיא גְּרָף שֶׁל רְעִי וּלְהַחֲזִירוֹ, כְּדִינוֹ בְּשַׁבָּת כָּךְ דִּינוֹ בְּיוֹם טוֹב וְעַיֵּן לְעֵיל סי' ש''ח (סָעִיף ל''ה).
באר היטב
(ד) ומניחו. ואם רוצה לצלות בו שנית בשר מותר. ט''ז: (ה) אוכל. פי' כשצריך למקום השפוד להעמיד שם קדירה מותר לסלקו: