ההלכה היומית
יום שב"ק חוקת ז' תמוז תשפ"ד
סימן תר"ס
סעיף ב'

נוֹהֲגִים לְהַקִּיף אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ לוּלָב. הגה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמִּי שֶׁאֵין לוֹ לוּלָב (ג) אֵינוֹ מַקִּיף, וְכֵן נוֹהֲגִין (טוּר בְּשֵׁם רַשִׁ''י וְרַ''ן פֶּרֶק לוּלָב). וּבְיוֹם שְׁבִיעִי (ד) נוֹטְלִין הָעֲרָבָה עִם הַלּוּלָב לְהַקִּיף (בֵּית יוֹסֵף). מִי שֶׁאֵרַע לוֹ אֵבֶל בֶּחָג, אֵינוֹ מַקִּיף; וְכֵן אָבֵל כָּל י''ב חֹדֶשׁ עַל אָבִיו וְאִמּוֹ (כָּל בּוֹ), וְכֵן נָהֲגוּ.

באר היטב

(ג) אינו מקיף. וביום ז' אם אין לולב בעיר יקיפו בערבה. ב''ח מ''א: (ד) נוטלין. והאר''י ז''ל הזהיר שלא לחברם כלל עם הלולב רק אחר קדיש תתקבל אז קח בידך הערבה ותחבוט ה' פעמים בקרקע עיין ספר כוונת הש''ר בסופו. ושל''ה כתב כשמגיע לתענה אמונים אז מניח הלולב ויקח הערבה ועיין בס' נגיד ומצוה:

סימן תר"ס
סעיף ג'

יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֵין אוֹמְרִים הוֹשַׁעְנָא בְּשַׁבָּת, וְלֹא נָהֲגוּ כֵן.

סימן תרס"א
סעיף א'

בְּלֵיל יוֹם טוֹב שֵׁנִי אוֹמֵר קִדּוּשׁ, וּזְמַן (א) אַחֲרָיו מִיָּד, וְאַחַר כָּךְ בִּרְכַּת סֻכָּה. (זוֹ דַּעַת הָרֹא''שׁ וְכֵן רָאוּי לִנְהֹג).

באר היטב

(א) אחריו. ומי שלא אכל לילה ראשונה בסוכה צריך בליל שניה לברך סוכה ואחר כך זמן מ''א ועסי' תרמ''א ס''ק ב' מש''ש. והב''ח כ' בשם רוב אחרונים שלעולם יברך סוכה ואח''כ זמן וכ''כ בהגמ''נ בשם הרבה פוסקים וכ''כ במצ''א ועמ''א וכ' בשכנה''ג דהאומר ברכת הסוכה ביום שיש קידוש בברכת המוציא טועה הוא אלא שצריך לאומרה אחר הקידוש ע''ש וע' בי''א:

יום שב"ק חוקת ז' תמוז תשפ"ד

אנחנו שולחים למייל (בתזמון שאתם בוחרים)
תוכן תורני מרתק וייחודי!

מיד לאחר ההרשמה תקבלו מייל עם פירוט אפשרויות התזמון לבחירה

דילוג לתוכן