(ד) ושורפו. דאסור להניחו לשנה הבאה דחיישינן לתקלה. טור: (ה) לבטלו. עיין ביורה דעה סי' צ''ט ס''ק י''ד מש''ש. (עיין בספר אליה רבה בזה שהעלה להלכה דאף שכבר נפל לפחות מס' שאין לבטלו והשיג על כמה אחרונים בזה):

(א) חנוכה. ואם יש לו נר א' לביתו סגי ויקח המותר לנר חנוכה. מ''א: (ב) שלום. שמצטערים לישב בחשך. וכתב הב''ח דאם אין לו פת נ''ח קודם וכ''כ העט''ז אבל הט''ז כתב דפת קודם ע''ש. וכתב המ''א ואפשר דבזמן הזה שמדליקין בפנים יקנה נ''ח ואעפ''כ לא ישב בחשך ואע''פ שאסור לאכול לאורה מ''מ כיון דא''א בענין אחר הוי כשעת הסכנה דמניחו על שלחנו אע''פ שע''כ משמש בו ה''נ כן הוא וה''ה בחול מי שאין לו אלא נר אחד ע''ש: (ג) יקנה לנ''ח. היינו נר אחד והמותר ליין קידוש. מ''א:

(א) ואח''כ. וכתב הלבוש דמי שהדליק של שבת תחלה ולא קבל שבת במחשבתו שיכול להדליק אח''כ ע''ש. וט''ז חולק עליו וכתב דאינו יכול להדליק הואיל לדידן שיש מנהג פשוט שהאשה המדלקת נר שבת מקבלת שבת עליה ואסור' במלאכה רק אחרים בני בית עדיין מותרים ע''כ איש שמדליק נר שבת ושכח להדליק של חנוכה אסור לו להדליק של חנוכה אחר כך אלא יתן לאחד מבני ביתו להדליק ע''ש. ונ''ל דבאשה המדלקת כיון שהמנהג שמקבלת שבת בהדלקתה כמ''ש סי' רס''ג ס''י א''כ לכ''ע לא תדליק שוב של חנוכה אלא תאמר לאחר להדליק. מ''א ע''ש: (ב) גדול. דוקא אחר פלג המנחה. ב''ח: