אָסוּר לְבָרֵךְ וְהוּא עוֹסֵק (יב) בִּמְלַאכְתּוֹ.
מִי שֶׁאוֹכֵל בְּמָקוֹם אֶחָד, צָרִיךְ לְבָרֵךְ קֹדֶם (א) שֶׁיַּעֲקֹר מִמְּקוֹמוֹ. הגה: וְעַיֵּן לְעֵיל סי' קע''ח, וְאִם יָצָא מִמְּקוֹמוֹ וְלֹא בֵּרַךְ, אִם הָיָה בְּמֵזִיד, (ב) יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ וִיבָרֵךְ; וְאִם בֵּרַךְ בַּמָּקוֹם שֶׁנִּזְכַּר, יָצָא. הגה: וְדַוְקָא לְדַעַת הָרַמְבָּ''ם, אֲבָל לְדַעַת הָרֹא''שׁ דס''ל דְּאַף בְּשׁוֹגֵג יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ לְכַתְּחִלָּה, בְּמֵזִיד אַף בְּדִיעֲבַד לֹא יָצָא (טוּר), וְאִם הָיָה בְּשׁוֹגֵג, לְהָרַמְבָּ''ם יְבָרֵךְ בַּמָּקוֹם שֶׁנִּזְכַּר, (ג) וּלְהר''ר יוֹנָה וְהָרֹא''שׁ גַּם הוּא יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ וִיבָרֵךְ.
באר היטב
(א) שיעקור. עסי' קע''ח דמפינה לפינה לא חשיב שנוי מקום. וה''ה כשרואה מקומו. ואם אכל בחדר זה ודעתו לברך במקום אחר בבית זה יש לסמוך ע''ז כשאותו מקום אינו נקי. מ''א ע''ש: (ב) יחזור. נ''ל דאם הוא רחוק שעד שיחזור למקומו יתעכל המזון יברך כאן. מ''א: (ג) ולהר''י והרא''ש. עיין ט''ז שהאריך והעלה דלענין הלכה יש לפסוק בזה ספק ברכות להקל ובדיעבד בכל גווני א''צ לחזור אם בירך כבר במקום השני אבל אם לא בירך עדיין יחזור למקומו אפי' בשוגג והיינו אם אפשר לו ואין עליו עיכוב מחמת החברותא שעמו ע''ש:
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, כְּשֶׁאֵין לוֹ פַּת עוֹד, אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ פַּת עוֹד, יֹאכַל בַּמָּקוֹם הַשֵּׁנִי (ד) מְעַט וִיבָרֵךְ, רַק שֶׁלֹּא יְהֵא (ה) רָעֵב מֵאֲכִילָה רִאשׁוֹנָה.
באר היטב
(ד) מעט. אפי' לא אכל כאן כזית ל''ח. ובהלק''ט ח''א סי' (קמ''ו) [קמ''ז] כ' דוקא כזית ע''ש: (ה) רעב. דאם הוא רעב א''צ לאכול עוד דהא לא מהני לאכילה ראשונה. ובספר אליהו רבה מגיה בש''ע שלא יהיה רעב ושבע מאכילה ראשונה וכן הגירסא בלבוש ובראב''ן:
באר היטב
(יב) במלאכתו. אפי' תשמיש קל אסור: