ההלכה היומית
יום שני סוכות ט"ו תשרי תשפ"ג
סימן שי"ט
סעיף י"א
כְּשֶׁמְּסַנְּנִין הַיַּיִן בְּסוּדָר צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה גּוּמָא (בַּסוּדָר) לְקַבֵּל הַיַּיִן, מִשּׁוּם (טו) שִׁנּוּי.
סימן שי"ט
סעיף י"ב
כָּל מָקוֹם שֶׁמֻּתָּר לְסַנֵּן יַיִן בְּסוּדָר, מֻתָּר לְסַנְּנוֹ בִּכְפִיפָה מִצְרִית (פי' קֻפָּה שֶׁעוֹשִׂין מִן הַגּוּמָא וּמִמִּינֵי עֲרָבָה), וְיִזָּהֵר שֶׁלֹּא יַגְבִּיהַּ הַכְּפִיפָה מִשּׁוּלֵי הַכְּלִי טֶפַח, מִשּׁוּם שִׁנּוּי.
סימן שי"ט
סעיף י"ג
כְּלִי שֶׁמְּעָרִין (פי' שֶׁמְּרִיקִין) בּוֹ יַיִן מֵהֶחָבִית, לֹא יִתֵּן בְּפִיו קַשִּׁין וְקִסְמִין בְּחָזְקָה, שֶׁאֵין לְךָ (טז) מִסְנֶנֶת גְּדוֹלָה מִזוֹ.
באר היטב
(טז) מסננת. ובצלול שרי עיין ס''י. נהגו שלא ליתן שמרים במשקה בשבת כדי להעמידן אע''פ שראוי לשתות בשבת ונ''ל דהוי תולדות בורר דעכ''פ יורדין שמרים מהמשקה בשולי הכלי דומיא דמחבץ. מ''א:
באר היטב
(טו) שינוי. ובסודר די בשינוי שאין עושה גומות ר''ן. אבל משום אהל ליכא כיון שאינו רחב וכתב הט''ז באם מכסה בסודר את כל הכלי יזהר שלא יהיה גבוה טפח ועיין סימן שט''ו סי''ג. וכתב המ''א נ''ל דבאותו כלי העשוי כנפה שמסננין בו דינו כמשמרת הואיל ומיוחד לכך עיין ס''י. ועיין בגינת ורדים חא''ח כלל ג' סי' י''ג וביד אהרן: