זִיז הַיּוֹצֵא מִן הַכֹּתֶל וְיֵשׁ בּוֹ ד' עַל ד', וְהִנִּיחַ עָלָיו סֻלָּם כָּל שֶׁהוּא, מוֹעִיל (ו) לְהַתִּיר לוֹ תַּשְׁמִישׁ הַכֹּתֶל; וְהוּא שֶׁלֹּא תְּהֵא שְׁלִיבָה הַתַּחְתּוֹנָה גִּבוֹהָה מִן הָאֶרֶץ שְׁלֹשָׁה, וְלֹא יְהֵא בֵּין שְׁלִיבָה לִשְׁלִיבָה שְׁלֹשָׁה, וְהוּא שֶׁיַּנִּיחַ הַסֻלָּם עַל גַּב הַזִּיז, אֲבָל (ז) סוֹמְכוֹ אֶצְלוֹ לֹא. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין גָּבוֹהַּ הַכֹּתֶל עֶשְׂרִים טְפָחִים דַּי בְּזִיז אֶחָד שֶׁמַּנִּיחוֹ בָּאֶמְצַע, שֶׁהֲרֵי אֵין גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה עַד הַזִּיז וְלֹא גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה מִמֶּנּוּ עַד רֹאשׁ הַכֹּתֶל; וְאִם הוּא גָּבוֹהַּ עֶשְׂרִים, צָרִיךְ שְׁנֵי זִיזִין, אֶחָד בְּתוֹךְ עֲשָׂרָה הַתַּחְתּוֹנִים וְאֶחָד לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בְּתוֹךְ י' הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁאִם הָיָה הַזִּיז גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה לֹא סַגֵּי לֵיהּ בְּסֻלָּם כָּל שֶׁהוּא; וְהוּא שֶׁלֹּא יְהוּ הַזִּיזִין זֶה כְּנֶגֶד זֶה, שֶׁרָאוּי לְהַטִּיל סֻלָּם מִזֶּה לָזֶה.
הֶעֱמִיד שְׁנֵי סֻלָּמוֹת זֶה בְּצַד זֶה וְלֹא הָיָה בִּשְׁנֵיהֶם מֶשֶׁךְ אַרְבָּעָה, וְהִרְחִיקָם זֶה מִזֶּה כְּדֵי שֶׁיְּהֵא בִּשְׁנֵיהֶם אַרְבָּעָה וּמִלֵּא הָאֲוִיר שֶׁבֵּינֵיהֶם בְּקַשׁ, אֵינוֹ מוֹעִיל לֹא לְהַתִּירוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עָלָיו וְלֹא (ח) לְעָרֵב יַחַד, שֶׁמְּקוֹם מַעֲמַד הָרַגְלַיִם הוּא בְּאֶמְצַע הַסֻלָּם וְאֵין רָאוּי לַעֲלוֹת בְּקַשׁ. וְאִם הֶעֱמִיד הַסֻלָּם בָּאֶמְצַע וְהַקַּשׁ מִן הַצַּד, מְהָנֵי בֵּין לְהַתִּירוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עָלָיו בֵּין לְעָרֵב יַחַד.
באר היטב
(ח) לערב. היינו כשמגיע לראש הכותל כמ''ש ס''ח:
אֵין הַסֻלָּם רָחָב אַרְבָּעָה וְחָקַק אֶצְלוֹ בַּכֹּתֶל לְהַשְׁלִימוֹ לְאַרְבָּעָה, דַּי לוֹ שֶׁיָּחֹק בְּגֹבַהּ עֲשָׂרָה. וְאִם לֹא הֶעֱמִיד סֻלָּם כְּלָל, אֶלָּא חָקַק בַּכֹּתֶל כְּמִין שְׁלִיבוֹת שֶׁל סֻלָּם לַעֲלוֹת בּוֹ, צָרִיךְ שֶׁיָּחֹק בְּכָל גֹּבַהּ הַכֹּתֶל וּמוֹעִיל בֵּין לְהַתִּיר תַּשְׁמִישׁ בֵּין לְעָרֵב יַחַד.
באר היטב
(ו) להתיר. אבל לא לערב יחד אא''כ מגיע לראש הכותל. מ''א: (ז) סומכו. פי' שסמך הסולם לכותל אצל הזיז א''כ לא הוי הך סולם דרגא לזיז: