אֵין מְבַשְּׁלִין לְשַׁבָּת זֶה (ג) דַּיְסָא וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְאֵין עוֹשִׂין בּוֹ פַּת הַצְּנוּמָה בַּקְעָרָה. הגה: וְאִם עָבַר וּבִשֵּׁל וְהַמַּאֲכָל דָּבוּק בַּקְּדֵרָה וְאִי אֶפְשָׁר לְקַנְּחוֹ, יֵשׁ (ד) לַהֲדִיחוֹ מְעַט לְהַעֲבִיר הֶחָמֵץ (מַהֲרִי''ו).
אַחַר שֶׁאָכַל בְּשַׁבָּת זֶה סְעֻדַּת שַׁחֲרִית, יְנַעֵר הַמַּפָּה שֶׁאָכְלוּ בָּהּ, וִיקַנַּח הַקְּעָרוֹת בְּאֶצְבָּעוֹ, וְיִטְמְנֵם מִן הָעַיִן עִם שְׁאָר כְּלֵי הֶחָמֵץ, וְאִם נִשְׁאַר פַּת יָכוֹל לִתְּנוֹ לְעַכּוּ''ם (ה) עַל מְנַת שֶׁלֹּא לָצֵאת בּוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, דֶּרֶךְ הַעֲרָמָה, וְדָבָר מוּעָט.
באר היטב
(ה) ע''מ. פי' שנתנן לו סתמא ולא יאמר לו להוציאם לר''ה. ולדידן דלית לן ר''ה מותר לצוות לו להוציאם. וליתן לו הרבה בבת אחת. מ''א ט''ז. כתב מהרי''ו שאם אין עכו''ם לכבד את הבית יכבד ישראל ע''י שינוי בבגד. וכתב ב''ח שהמנהג ליתן לכלבים ולא לחזיר:
אִם (ו) נִשְׁאַר חָמֵץ אַחַר שֶׁאֲכָלוֹ, מְבַטְּלוֹ וְכוֹפֶה עָלָיו כְּלִי עַד מוֹצָאֵי יוֹם טוֹב, וּמְבַעֲרוֹ.
באר היטב
(ו) נשאר. פי' ואין עכו''ם שיקבל ממנו. אם שכח למכור בערב שבת חמצו שיש לו בחדר מיוחד צריך לתת בשבת במתנה לעכו''ם החדר עם מסירת המפתח ואפשר דאפי' מכירה גמורה גם כן שרי כיון שאינו עושה רק לינצל מאיסור חמץ. ח''י ע''ש:
באר היטב
(ג) דייסא. וטוב לבשל בכלים חדשים. מהרי''ו: (ד) להדיחו. פי' אע''ג דאסור להדיח כלים בשבת אם א''צ להם הכא מותר כדי להעביר החמץ: