הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּעֶרֶב פֶּסַח מֵחֲצוֹת וּלְמַעְלָה, מְשַׁמְּתִין אוֹתוֹ. וַאֲפִלּוּ לַעֲשׂוֹת בְּחִנָּם אָסוּר. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹסֵר אֲפִלּוּ עַל יְדֵי (א) אֵינוֹ יְהוּדִי; וְיֵשׁ מִי שֶׁמַּתִּיר, וְכֵן הוּא הַמִּנְהָג.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, כְּשֶׁעוֹשֶׂה מְלָאכָה (ב) לְהִשְׂתַּכֵּר, אוֹ בְּחִנָּם וְהוּא מְלָאכָה גְּמוּרָה לִתְפֹּר בְּגָדִים מַמָּשׁ (בֵּית יוֹסֵף), אֲבָל מְתַקֵּן הוּא כֵּלָיו לְיוֹם טוֹב; וְכֵן מִי שֶׁכּוֹתֵב סְפָרִים (ג) לְעַצְמוֹ דֶּרֶךְ לִמּוּדוֹ, מֻתָּר.
באר היטב
(ב) להשתכר. ופועל שאין לו מה לאכול מותר לעשות מלאכה להשתכר. כנה''ג: (ג) לעצמו. אבל לאחרים אפי' בחנם אסור לבוש. (ע''ס רנ''א):
קֹדֶם חֲצוֹת, מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, עוֹשִׂין. מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ (ד) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, אֵין עוֹשִׂין. הגה: וּלְדִידָן (ה) מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת (מַהֲרִי''ו); וְדַוְקָא מְלָאכוֹת גְּמוּרוֹת, אֲבָל שְׁאָר מְלָאכוֹת אֲפִלּוּ מִנְהָג לֵיכָּא (מַהֲרִי''ב).
באר היטב
(ד) שלא. ובלילה מותר עד הנץ החמה: (ה) מקום. והלבוש כתב שלא ראה נוהגין איסור ע''ש:
באר היטב
(א) עכו''ם. ונהגו להסתפר ע''י עכו''ם אחר חצות אבל ע''י ישראל אסור וכ''ש שלא יספר ישראל לעכו''ם. וכת' מהרי''ו ומהרי''ל דגם נטילת צפרנים אסור אחר חצות. וא''ז מתיר בנטילת צפרנים אם שכח ליטול קודם חצות עיין מ''א ס''ק י''ג ועח''י. דין אבל שחל לו ע''פ תוך למ''ד ע' בי''ד סי' שצ''ט. וכתב המ''א דכל מה דשרי בח''ה כ''ש דשרי בע''פ. לא יתנו הנשים בגדים לכובס אחר חצות. (עט''ז):