ההלכה היומית
יום חמישי כי תצא ז' אלול תשפ"ג
סימן תע"ט
סעיף א'

אַחַר כָּךְ (א) מוֹזְגִין לוֹ כּוֹס שְׁלִישִׁי, וּמְבָרֵךְ עָלָיו בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וּבוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן, וְשׁוֹתֵהוּ בַּהֲסַבָּה; וְלֹא יְבָרֵךְ אַחֲרָיו וְלֹא יִשְׁתֶּה (ב) יַיִן בֵּינוֹ לְכוֹס רְבִיעִי. הגה: מִיהוּ מִכּוֹס שְׁלִישִׁי (ג) יָכוֹל לִשְׁתּוֹת כַּמָּה פְּעָמִים וְהַכֹּל מִחְשַׁב שְׁתִיָּה אַחַת, אַף עַל גַּב דְּהִפְסִיק בֵּינְתַיִם (מַהֲרִי''ל וּמַהֲרִ''י וְתַשְׁבֵּ''ץ). מִצְוָה לַחֲזֹר אַחַר זִמּוּן. הגה: (ד) וְהַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן אוֹמֵר הוֹדוּ וְאָנָּא, וְהָאֲחֵרִים עוֹנִין אַחֲרָיו (כָּל בּוֹ). וְהַגָּדוֹל יָכוֹל לִתֵּן לַקָּטָן רְשׁוּת (מַהֲרִי''ל). וְיָכוֹל לְצָרֵף לַזִּמּוּן לְעִנְיַן הַלֵּל, אַף עַל גַּב שֶׁלֹּא אָכַל עִמָּהֶם. וְנָהֲגוּ (ה) שֶׁבַּעַל הַבַּיִת מְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּלֵיל פֶּסַח, שֶׁנֶּאֱמַר: טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרַךְ (מִשְׁלֵי כב, ט) וְהוּא מִקְרֵי טוֹב עַיִן שֶׁאָמַר כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוּל וְכו'.

באר היטב

(א) מוזגין. וצריך שטיפה והדחה אם אין הכוס נקי עח''י: (ב) יין. ה''ה שאר משקין המשכרין אבל משקה שאינו משכר מותר לשתות. ט''ז: (ג) יכול. ומ''מ לא ישתה כל כך שישכר. ח''י: (ד) והגדול. ומהרי''ל כתב קטן לא יאמר הודו אבל אנא אומר והיינו לכתחלה אבל אין קפידא כל כך דנשים מצטרפין לזה עיין מ''א ונשים חייבות ג''כ בהלל זה עח''י: (ה) שבע''ה. אף אם יש לו אורח ע' סימן ר''א. ח''י:

סימן ת"פ
סעיף א'

מַתְחִיל לֹא לָנוּ, (א) וְגוֹמֵר עָלָיו אֶת הַהַלֵּל; וְאֵינוֹ אוֹמֵר יְהַלְּלוּךָ, אֶלָּא אוֹמֵר אַחַר גְּמַר הַהַלֵּל הַלֵּל הַגָּדוֹל שֶׁהוּא מֵהוֹדוּ לַיְּיָ עַד עַל נְהָרוֹת (ב) בָּבֶל שֶׁהֵם כ''ו כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ, וְאַחַר כָּךְ אוֹמֵר נִשְׁמַת כָּל חַי וְיִשְׁתַּבַּח עַד מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל, (ג) וְאָז יֹאמַר יְהַלְּלוּךָ עַד מֶלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת, וְשׁוֹתֵהוּ בַּהֲסַבָּה בְּלֹא בְּרָכָה תְּחִלָּה, וּכְבָר נִתְבָּאֵר לְעֵיל סִימָן תע''ד דְּאָנוּ נוֹהֲגִין לְבָרֵךְ, וּמְבָרֵךְ אַחֲרָיו עַל הַגֶּפֶן; וְאִם שׁוֹתֵהוּ בְּלֹא הֲסַבָּה, צָרִיךְ לִשְׁתּוֹת פַּעַם אַחֶרֶת בַּהֲסַבָּה, וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן תע''ב סָעִיף ז', וּמְבָרֵךְ לְפָנָיו בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן, לְפִי שֶׁהִסִיחַ דַּעְתּוֹ מִלִּשְׁתּוֹת עוֹד. הגה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁיֵּשׁ לוֹמַר שְׁפֹךְ חֲמָתְךְ וְכו' קֹדֶם לֹא לָנוּ (רַ''ן פֶּרֶק ע''פ) וְלִפְתֹּחַ הַפֶּתַח, כְּדֵי לִזְכֹּר שֶׁהוּא לֵיל שִׁמּוּרִים, וּבִזְכוּת אֱמוּנָה זוֹ יָבֹא מָשִׁיחַ וְיִשְׁפֹּךְ חֲמָתוֹ עַל הַעַכּוּ''ם (מהרי''ב), וְכֵן נוֹהֲגִין. וְיָכוֹל לִגְמֹר הַלֵּל אַף שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם סְעֻדָּה. (רַמְבַּ''ם וְהַמַּגִּיד פ''ח).

באר היטב

(א) וגו'. נראה דמי שאירע לו אבל בי''ט שלא נהג אבילתו קודם י''ט דגומר הלל אע''פ שאין אומרים הלל בבית האבל. ח''י ע''ש: (ב) בבל. ואין אומרים רננו צדיקים וגו'. אחרונים: (ג) ואז. ואנו נוהגין כדעת הטור והרא''ש לומר יהללוך עד מעולם ועד העולם אתה אל אחר הלל ואח''כ הני כ''ו כל''ח ונשמת חותם בישתבח עד חי העולמים וע' ט''ז ס''ס תפ''ו הפיוטים דהיינו אז רוב נסים וכו' ואומץ גבורותיך אומרין אחר שתיית הכוס שאינו אלא מנהג ב''ח ורש''ל. ומהר''ם היה שותה אחר הפיוטים ואחר כי לו נאה כדי שלא יהא צמא כשישכב וכ''ה בסידורים וכן המנהג. בלילה ראשונה יאמר אז רוב ניסים וכו' ולא יאמר בסיום ויהי בחצי הלילה ובלילה שניה יאמר אומץ גבורתיך וכו' ולא יאמר בסיום ואמרתם זבח פסח מט''מ מ''א. והח''י כתב ואין נוהגין כך רק אומרים הכל בשני לילות שוין נוהגין באלו המדינות למזוג כוס א' יותר מהמסובין וקורין אותו כוס של אליהו הנביא:

סימן תפ"א
סעיף א'

אַחַר אַרְבַּע כּוֹסוֹת אֵינוֹ רַשַּׁאי לִשְׁתּוֹת יַיִן, אֶלָּא מַיִם. הגה: וְכָל הַמַּשְׁקִין דִּינָן (א) כְּיַיִן (בֵּית יוֹסֵף). וּמִי שֶׁהוּא אִיסְטְנִיס אוֹ תָּאֵב הַרְבֵּה לִשְׁתּוֹת, יָכוֹל לִשְׁתּוֹת כּוֹס חֲמִישִׁי וְיֹאמַר עָלָיו הַלֵּל (ב) הַגָּדוֹל. (מָרְדְּכַי).

באר היטב

(א) כיין. בד''מ כתב שנוהגין היתר בשתיית לקרי''ץ בל''א ואף עפי''ל טראנ''ק שרי עכ''ל. וכתב המ''א דהיינו אותו עפי''ל טראנ''ק שעושין במדינתינו שמבשלים מים עם התפוחים. אבל אותו טרנ''ק שעושין בארץ אשכנז שכותשין התפוחים בבית הבד ויש לו טעם גדול יש לאסור. ומי זנגביל שקורין אינגב''ר וואסי''ר יש להתיר עמ''א והח''י העלה דמותר לשתות כל המשקין שאינם משכרים וכ''פ בנ''ץ ובעל פר''ח ע''ש. ולפיכך הדבר ברור להתיר לשתות הקאוו''י או ט''ע וכיוצא. וכנה''ג בספרו פסח מעובין כתב דלא רצה לנהוג היתר בשתיית הקא''ווי ובשתיית הטוטין שקורין טובאק כתב שומר נפשו ירחק ממנו: (ב) הגדול. ודוקא אם לא אמר הלל הגדול על כוס ד'. מ''א:

יום חמישי כי תצא ז' אלול תשפ"ג

אנחנו שולחים למייל (בתזמון שאתם בוחרים)
תוכן תורני מרתק וייחודי!

מיד לאחר ההרשמה תקבלו מייל עם פירוט אפשרויות התזמון לבחירה

דילוג לתוכן