אֵין (טו) לוֹקְחִים בָּתִּים וַאֲבָנִים, עֲבָדִים וּבְהֵמָה אֶלָּא לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד, אוֹ לְצֹרֶךְ הַמּוֹכֵר שֶׁאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל, אוֹ לְצֹרֶךְ הַשָּׂכִיר שֶׁמּוֹלִיךְ הַדְּבָרִים הַנִּקְנִים, שֶׁאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל. הגה: וְדַוְקָא הָנֵי דְּאִכָּא פִּרְסוּם בִּקְנִיָּתָן וְאַוְשֵׁי מִלְּתָא, אֲבָל שְׁאָר (טז) כֵּלִים נָהֲגוּ לִקְנוֹתָן בְּצִנְעָה (הַמַּגִּיד).
(יז) לְהַלְווֹת לְעַכּוּ''ם בְּרִבִּית לְאוֹתָם שֶׁרְגִילִים לִלְווֹת מִמֶּנּוּ, מֻתָּר מִשּׁוּם דְּהָוֵי דָּבָר הָאָבֵד; וּלְאוֹתָם שֶׁאֵינָם רְגִילִין לִלְווֹת, גַּם כֵּן מֻתָּר, וְהוּא שֶׁיִּקְּחוּ רִבִּית שֶׁל שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן וְיוֹצִיאֶנּוּ (יח) בְּשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. הגה: וּמֻתָּר לִקַּח עַרְבוּת בַּמּוֹעֵד עַל הַלְוָאָה שֶׁיַּעֲשֶׂה אַחַר הַמּוֹעֵד (הג''א).
באר היטב
(יז) להלוות. דל''ד לפרקמטי' דהתם יש טורח גדול וגם לפעמים יקנה ביוקר ויצטער משא''כ בהלוואה הרא''ש. ומה''ט שרי נמי להלוות לישראל בריוח בדרך היתר ומותר גם כן לעשות עיסקא ליתן לו מעות. מ''א: (יח) בשמחת. ואם ההלואה מרובה וירע עינו להוציא כ''כ מ''מ יעשה הטוב שיוכל. מהרי''ל וכשמונה מעות בחה''מ להלוות ישנה אם רגיל למנות ב' ב' ימנה אחד אחד. ד''מ:
הַלְוָאָה דְּשֻׁלְחָנוֹת בִּקְבִיעוּת וְחִלּוּף, אָסוּר.
באר היטב
(טו) לוקחים. ומן העכו''ם מותר לקנות הכל דהוי כמציל מידם. ש''ג כנה''ג מ''א: (טז) כלים. המ''א העלה שאין להקל מאחר שיכול למצוא אחר המועד ומש''ה כתב רמ''א נהגו לקנותן כלומר שמדינא אין נכון לקנותן: