(ג) מְסָרְגִין (פי' הוּא כְּעֵין הָאֲרִיגָה אֶלָּא שֶׁבַּסְרִיגָה יֵשׁ רֶוַח מָה בֵּין חוּט לְחוּט) הַמִּטּוֹת, אֲבָל אֵין (ד) מַפְשִׁילִין חֲבָלִים בִּתְחִלָּה.
מֻתָּר (ה) לִמְעֹךְ בִּגְדֵי פִּשְׁתָּן בַּיָּדַיִם אַחַר הַכִּבּוּס, כְּדֵי לְלַבְּנָן וּלְרַכְּכָן; אֲבָל אֵין עוֹשִׂין קִשְׁרֵי בָּתֵּי יָדַיִם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה (ו) אֻמָּן וּמֻתָּר לְהַחְלִיק הַבְּגָדִים עִם הַזְּכוּכִית כְּדַרְכָּן הוֹאִיל וְהוּא לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד (סְמַ''ג וְרַבֵּנוּ יְרוּחָם).
באר היטב
(ה) למעך. לצורך המועד. מ''א: (ו) אומן. וקמטי הקאלני''ר אסור עססי' תקי''ט:
אָסוּר לְתַקֵּן מַלְבּוּשָׁיו וּמִנְעָלָיו הַקְּרוּעִים; וְכֵן אָסוּר לוֹמַר (ז) לְעַכּוּ''ם לְתַקְּנָם מִיהוּ עַל יְדֵי (ח) שִׁנּוּי שָׁרֵי לְתַקְּנָם קְצָת לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד (רַבִּי יְרוּחָם).
באר היטב
(ז) לעכו''ם. וה''ה בכל מה שאסרו בחול המועד לישראל כמ''ש סי' תקמ''ג דכל מה שאסור לעשות אסור לומר לעכו''ם לעשותו. מיהו אם היו קרועים ומקולקלים הרבה מותר לתקנם דהוי דבר האבד וזה הפסד גדול. ט''ז: (ח) שינוי. אבל הדיוט א''צ שינוי כמ''ש ס''ה:
באר היטב
(ג) מסרגין. פירוש שעושין בה חבלים לשכב בה במועד: (ד) מפשילין. פי' שגודלין: