ההלכה היומית
יום ראשון לך לך ה' חשון תשפ"ג
סימן שכ"ג
סעיף ט'
מֻתָּר לְשַׁפְשֵׁף הַכֵּלִים (יג) בְּכָל דָּבָר, חוּץ מִכְּלֵי כֶּסֶף בִּגְרַתְקָן, שֶׁהוּא שִׁמְרֵי יַיִן כְּשֶׁנִּתְיַבְּשׁוּ וְנִתְקַשּׁוּ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַחֵק לִכְלֵי כֶּסֶף שֶׁהוּא רַךְ.
סימן שכ"ג
סעיף י'
אֵין חוֹפְפִין כֵּלִים (יד) בְּמֶלַח, לְפִי שֶׁהַמֶּלַח נִמְחֶה כְּשֶׁחוֹפֵף בְּחָזְקָה.
באר היטב
(יד) במלח. והדחה בעלמא שרי דנמחה ממילא וכמ''ש סימן ש''כ סעיף ט' מ''א ועיין סי' ש''כ ס''ק ט''ז מש''ש בשם הט''ז ועיין סי' שכ''ו סעיף יו''ד:
סימן שכ"ד
סעיף א'
אֵין כּוֹבְרִין הַתֶּבֶן בִּכְבָרָה שֶׁיִּפֹּל הַמּוֹץ לָאָרֶץ, וְלֹא יַנִּיחֶנּוּ בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ כְּדֵי שֶׁיֵּרֵד הַמּוֹץ; אֲבָל נוֹטֵל בַּכְּבָרָה וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הָאֵבוּס אַף עַל פִּי שֶׁהַמּוֹץ נוֹפֵל מֵאֵלָיו, מֻתָּר כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ מְכַוֵּן.
באר היטב
(יג) בכל דבר. ואפילו בחול ואע''ג דזמנין דגריד מכל מקום דבר שאין מתכוין הוא. אבל בגרתקון הוי פסיק רישיה וכתב מהרי''ל שהרא''ש אוסר לשטוף הזכוכית עם שבולת שועל להצהירו ע''ש וכתב המ''א וצ''ע למה ואפשר דס''ל דדוקא להדיח שרי אבל להצהיר אסור עיין סי' של''ו סי''א: